不是无我不是我，
真我恰恰是无我，
我相一生四相生，
大千世界热闹多．

我与万法同体．若生我所，即成对立；

　　若执无我，即落断灭。真我非我，无我相故。众生无明，于非我起我见，生我所。有我则有人，有人则有众生，众生相续则成寿者，因此念念生发铺排，互映互照，互缠互绕，成世间相。

　　我是一种无明幻觉，人是我的影子，众生是我的杂念，寿者是我的执著。

我无我不二是真无我，
若于我外另觅无我，不知当下之我即真无我，则失无我正见矣。
我这边宗门称为触，背觉触尘也；无我这边称为背；背尘合觉也。
若无实有之我，实有之无我，无我无我，则离触背自见本来，若见本来，我之有，无我之空，皆真无我之世出世间妙用，若不见真无我，我与无我皆真无我之覆之蔽，行于世间便触，行出世间则背。就实论，本无触背触背本真，若不见体滞用迷体，便成凡情圣解堕为金铁囚徒。
这就是三祖所谓：止动归止，止更弥动。惟滞两边，宁知一种。一种不通，两处失功，遣有没有，从空背空。