五加行中有五轮礼拜法，这是恭敬心的修习，是降服自我的简单方法。我们必须放弃那个想要控制一切的狭隘小“我”，承认需要向圆满力量的求助。恭敬心就是在修行道路上请求给予力量，它能像太阳一样，可以熔化我们对于自我的执着，让我们的佛性绽放，照耀无量世界。
虽然佛性无处不在，但我们最初也只能借助佛像来练习，其实佛像本身不会改变我们，而是我们的心会因恭敬而开放，让我们感受到强大的佛法加持，转变内外诸境。在修行道路上帮助我们的，就是恭敬心和信心。但很多人，一听到高层次恭敬心的修习就会觉得失望，他们会说：“向佛陀致敬理所应当，向与自己相同或不足的对境做祈祷，我们要抛弃远离。”当然，若我们修行的最终目标并不是觉悟本性，那么依赖任何神圣的佛像，从此所获得的喜悦和加持能改变今生或来世的生活。若我们追求是那无限地智慧，我们的恭敬心就不能局限在佛这里，而是需要把对佛陀的恭敬带到上师身上。
因在密法中，上师就是三世诸佛的智慧化身，如果没有上师的指引善道，就不会得到究竟法益。虽然这些上师没有什么可非议的缺点，但佛陀应有的肉髻和佛光等许多相好庄严特征，在上师身上我们并没有看到，他们又怎么会是佛呢？尽管佛陀也曾告诉过我们，没有恭敬和信心，即使他本人站在我们面前，我们也几乎得不到任何的助益。从这一点看来，在我们的眼中一切功德殊胜变得低劣俗气，只是我们世俗心未消除的原因。
有人会质疑：“我们修习很久，可为什么总是得不到加持和成就？”想解开这个困惑，我们得先要了解什么是恭敬心？它是对自我保护、执着的观念放下，是对怀疑、敏感和恐惧的舍弃。恭敬心就是信赖上师为佛陀，信赖传承是道路，信赖道友是修行之旅的支持。这样开放和接受的态度，可以让我们得到我们所需要的帮助。但也要记住，修行的成长不会全然按照我们所希望、期待的方式或我们安排的时间来实现。信心的重点同样也是开放性，这才是收受加持、解除痛苦、得到成就的正确心态。
当我们在以恭敬心修持佛法——上师瑜伽，在我们心中生起的感觉，不只是我们心所创造的形象，这是心的本初智慧，是诸佛菩萨的三身化现。相信这是我们自心清净性的反映，示现为上师相，感觉他出现在我们的身和心中，为他带给我们、眷属、接触到的众生以及无边世界的加持而高兴。
最后，透过对上师恭敬心的修持成果，又将恭敬延伸至无量众生，因为佛性永远存在于我们身上，所以我们都能够发起强大、无染、宽宏的慈悲心。如果我们已能够把慈悲做为修法的根本，其他的殊胜功德将在我们身上自然生起，因为慈悲是一切德行的根源，只有它才能够解脱我们的自我执着。
不要只在意自己的利益，而对带给您烦恼的众生耿耿于怀，修行人应该用理智来培养忍性、宽容和慈悲，一定要认识到只关心自己利益的心就像长在身上的毒瘤。当我们的慈悲在修法中增长时，就比较容易放下我们不断分别的心，慢慢转化混乱为清净见，只要我们修习精勤、虔诚，我们的愚痴、执着和恶业将开始消失。

上师在心中观现，为什么我想不到会是自心清净的显现！

佛法中那些慈悲、睿智的老师，他们用一生的心力来向我们传达真实、究竟的安乐之道。当我们的心还未调柔，即使了解教言，恐怕也很难做到。应机度化是佛的法身普遍规律，我们自己也有对机之佛，但这佛除了引度自己的上师外，还有谁？把上师视为佛陀，我们最初只能靠经典根据和逻辑推理解决，但若只把自己的上师看作佛，其他的老师视为俗流常人，这种莫名其妙的观念，谁都可以看出它的可笑。我们也会为了维护上师，而“你的上师”、“我的上师”争吵，事实上我们清楚自己的真实目的，只是在为树立自己的名誉而努力。或者，我们崇拜那些有名气地位的老师，诋毁那些默默无名的上师，这样势利眼，真正的善功德会生起吗？当然，从老师们方面来讲，可能有德行学问等方面的差别，但从我们的角度讲要一样对待，一样敬奉。
在这个精神混乱的时代里，我们看待别人的眼光永远是有色的，本来我们自己没有什么可称道的，但常常自以为是，久而久之，形成固定观念，不觉得有什么赞叹之处，反而觉得优越喜人。老师们作着佛陀的工作，向我们施教善道，由于自身的业障，我们在接触到的佛身上，总会发现许多缺点，而且觉得非常真实，因此，我们看到上师和普通人没有什么差别，这样断定是相当错误的。
病人在眼前看到游丝毛发，如果那是真实存在，眼睛在无毛病的情况下更应该看到，但是那种游丝毛发，眼病治愈后却看不到，那只能说明那是一种眼睛有毛病的表现。同样，我们在任何一位老师身上所发现的种种毛病、缺点，如果是真实的，在去染净识中应有所反映，但在净识中一无所有，这说明这种现象只是自己心有污染的表现。
视师为佛的起信方法无比殊胜，五道十地功德的生长与否，虽看有无上师开导加持之力，更重要看自己是否对上师信念虔诚。我们需要改变观念，把一切老师作佛想，要像重视生命一样重视师道，亲近上师。

以前只将恭敬当作一种在人前的形式，但又觉得它欠缺点什么，才会显得那么的拘束与不真切，加持与转变总也感受不到。现在才知道是缺乏一种信心，一种来自心灵对上师、传承、善知识的真诚信心。
恭敬是从信心中产生，是由心而发的依教奉行。以往自以为的依教奉行却掺杂着许多真实的抵触情绪，可想而知这也不是恭敬，只是自己以世俗心来看待的一种交易与依赖。
上师随时都在身边加持着我们，是否能够感受到加持与转变都在自己，信力强，愿意去做则强，反之则弱。