请教：何谓谤法，谤法罪过大小依何而定，如何忏悔？

圆陆法师

言过其实，叫作谤。极为严重的谤法，就是在一切佛语当中，执著其中的一类是成佛的方便，执著另一类是成佛的障碍，这样分判应理和非理，认为另一类佛语应当舍弃，就构成了严重的谤法罪。

谤法罪业的大小是由造业时的事、意乐、加行等因素来决定，以《菩提道次第广论》显示业轻重的论文来对应，可以从五个方面来讲：一、由意乐而谤法业严重，就是以猛利的贪嗔痴谤法；二、由加行而谤法业严重，就是对于自作或者教他作等，内心很欢喜踊跃，或者见他作心里称扬赞叹等，或者在短时间内大肆毁谤、大面积毁谤、广泛传播等等，或者经过长期的预谋、策划产生很严重的破法心理之后，再作毁谤，或者持续不断地毁谤，或者无理以各种刻薄的语言谩骂攻击，以各种非法的行动来作毁谤；三、由无对治而谤法业严重，就是谤法者内心没有丝毫惭愧，平常也不能行善等；四、由有邪执而谤法业严重，就是在谤法的过程当中以及谤法之后，造业者本人一直把谤法执著为合理，执著是功德等；五、由所谤事而谤法业严重，就是毁谤的对境是很深的法，比如般若法、密乘法等等，或者毁谤是整体的佛法、整体的大乘法等等，由所谤对境深广、对众生利益大等的原因，谤法的恶业也极其严重。和这些情况相反，就是相对轻微的谤法了。

忏悔的方法就是在具足四种对治力的前提下，至心念诵金刚萨埵心咒或者百字明（具体内容请您参阅《金刚萨埵修法如意宝珠讲记》，这里不多说。）另外在七支供当中，“请转法轮”这一支是直接对治谤法罪业的。造了谤法罪，应当心里发猛利的誓愿：尽未来际护持弘扬一切诸佛的圣法，使三宝种性不灭，特别是对自己曾经毁谤过的圣法，应当多做赞叹，广为宣扬。

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