看了很多的书,也学了很多的知见,没有修行,反而增长了所知障.
没有上师如眼目的指导, 我仍然是在盲修瞎炼,根本不可能成就.
感谢感恩违缘,使我真正认识到了上师如意宝的可贵,佛法的可贵,机缘的可贵.我一定要努力精进按照上师的要求一步步地修持,早日成佛度化法界一切众生!
上师说你有了佛法就不会痛苦烦恼,佛法是真正的灵丹妙药.可是我不会使用,我只是了解了许多的药方,并且其中还掺杂着很多自己的分别念,实在起不了什么作用.因为学得多的缘故,反而认为上师说的都很简单,我早就知道一样.这种强烈的我慢心理在作祟.现在我愿意深深地伏倒在上师您的脚下,忏悔我以往的无知和傲慢.我没有好好闻思修行,我错了;我感受到轮回众生的痛苦仍然不好好发心,我错了;我懒惰懈怠,不思进取,将错误怪罪于他人,我错了;上师交代的事情虎头蛇尾,没有尽心尽力地为众生而发心,我错了;我带着无边的我执,业障,邪知邪见,反而认为自己很了不起,我错了.
是您慈悲的雨露唤醒了我,是您无偏的加持指引了我,我开始感受到您如太阳般温暖和旭的心,对一切众生都是那么地大慈大悲.为了一切众生成佛的大愿您孜孜不倦地辛苦着,我愿意成为您生生世世度生的臂膀,为一切众生成就大圆满的解脱境界而精进努力地修行!!!
顶礼大恩根本上师,我们真实的怙主.

上师的开示做到了一分就会得到一分的受用,修学佛法简直太快乐了.

太佩服,能够真实的坦白发露。

我自己还不敢坦然面对自己的缺点，而别说真实的坦白发露出来了，谢谢！我也要勇敢的面对自己

为爱人盖一床被子,为儿女辛勤地工作,为朋友开解烦恼,为同事分担责任,为父母说一段笑料,为邻居清理楼道,为客户用心服务,为上司国家鞠躬尽瘁......
什么是菩提心?心里怀着为一切众生成就佛果的心即是。佛是什么？自他二利圆满成就，福慧资粮圆满成就，烦恼二障彻底断尽，二无我中恒勤利他，佛陀集十力、四无畏、十八不共等功德，具如所有智、尽所有智、一切智智。众生不具有这样圆满的功德。
《中般若经》云：“须菩提，诸凡夫一旦发无上菩提心时，彼等所行之十善与四禅、四无色等即成随解脱分善而为一切遍知之因，故当行持，随力而修。”
以前我很厌烦那些磨我的人，招惹我的人，现在我从心底里很感激他们，愿将自己身财及三世所修之善回向给他们，希望他们也能发起无上菩提心即身解脱。遇到他们是佛陀无尽地慈悲加持的善果，动一个小小的手术，受一点小小的苦，就让我离开了无间无边地狱的大苦，我还有什么可埋怨的呢，又怎么能不感动惭愧呢？
三世的父母众生都因为我而遭受过痛苦，也因为我造作恶业堕落地狱。可悲的人哪，你为何铁石心肠忘记了他们的恩德，你怎么忍心让他们再在轮回中漂泊，再遭受反反复复的痛苦？你怎么不愿意自己深陷地狱无量劫以换取他们的自由？还怎么能不发心呢？为了他们甘愿付出自己的一切，没有亲，没有怨，一切众生都是那么地可亲可爱，都是你菩提道上的助伴，缺一不可。

对上师的话你还有怀疑那是你的邪见。

上师说大乘修行人主要是看发心,发心善就善,表面行为上的善恶不重要.
上师说大乘修行人要恒顺众生,饶益众生,念头转过来就行了,方便与智慧运用,否则伤害大,打击大.我不懂,我怎么能不学会?
两种人能够解脱:一是不犯戒,一是犯戒后能够忏悔.
一切一定要考虑到他人,不能伤害到对方,老让他们造业,老让他们起烦恼.要真心慈悲地善待周围的众生,感化他们,自己先转变了,才能转变他人.
为众生的怎么都行,为自己的怎么都不行.
这些与自己有缘的众生,多么愚痴,多么可怜,还马马虎虎地对他们.要多结善缘.
多为众生发心,慢慢地我执我爱就消除了,痛苦就消失了.
老有矛盾和怀疑,都是自己的问题,要好好想一想.

上师我一定要这样去做,虽然现在还无法达到,但是打死我也不能辜负您的教诲,身体死了没有用,我执死了才对.

每当我看见蹒跚而至的老人，或者苍老、衰弱的老人为了生计非常艰难的游街买菜，或者乞讨或者下地干活时，总会不由自主的生起一种酸楚的感觉。想想他们也有过年轻，那时的他们是多么的健壮、多么的能干、多么的辛苦，晚年应是他们享福的时候却变得如此的凄凉、孤苦伶仃，真的很可怜。想想自己老了又会怎样呢？想到这，一种说不出的痛苦感觉就由然而生。
从小我就爱虚荣、好名利，自不量力也为它伤透了脑筋，但仍追逐它不放。步入社会后，看着他人钱财聚集，名声显赫，心里总有一种说不出的滋味，对他人的成就不但不认为是他人靠精心耕耘获得，反而认为是凭运气，如果自己的运气来了也会摇身一变不但什么都会拥有，而且人也会立马变得精明能干的。只是一味的做着白日梦，而不付诸于实际行动，从不肯反省、衡量自己的我，再加之懒惰、固执，总以失败收场，似乎自己是世间上最无辜、最值得同情、可怜之人。
对他人生起一点悲悯心、不偷不抢、不杀人放火，做点善事就是一个好人，以前也总这么认为自己也是一个好人。没观察自己的时候，总被虚假的外象所蒙蔽，现在才发现实际并非如此。自己所谓的“善意”并不是来自于从他人的角度去考虑他人的感受与需要，仅是出于自己的感受与需要而已。善意是令人感到愉快、悦意的，而自己的“善意”却令人压抑、烦恼、不悦，这能是“善意”吗？
好人的心中只有他人，没有自己，他会将自己所拥有的一切与大家分享，默默无闻的为他人付出，不求回报，关爱他人是他的最大快乐。
再看看自己，心中除了自己就是与自己息息相关的欲望，再没有别的了， 整天为了自己的欲望奔波，那有闲暇去关心他人；贪得无厌，又怎能放弃名利、回报，做到默默无闻，一毛不拔又怎可与他分享。除了自己似乎所有的人都是自己的敌人，来争夺自己的一切，对他们除了嗔恨、嫉妒外，又怎么会关心呢？为了达到欲望的目的，不折手段，甚至采取非法手段，这就是自己一个所谓的“好人”。
惭愧！忏悔！
后来在上师的善巧方便下走上了修行之路。当初自己口口声声说是为了解脱，为了利益众生，实际仍然还是为了欲望，对上师的教导总视为对自己的冤枉与刁难，甚至还起恶心。
惭愧！忏悔！为轻慢、诋毁上师而惭愧，为人格的低劣而惭愧并诚心的忏悔！

大恩上师曾说过这样句话：“你在修行上过分依赖人，会扼窒了自己的成长。”

是的，每个人必须能够站在自己的双脚上。盘点过去几年的修行，那时我总爱走极端，过分强迫自己匆忙观修，出发点是好的，想以此来让自己松散和懒惰惯了的心得到训练，不能说这样没帮助，不过由此产生的压力、偏执、僵硬和痛苦，也着实让人吃不消。最后得出与历代上师都说过的结果，“心太懒散，无法稳定。心太紧张，会形成执着。”

增上观修程度后，对心量的扩大这方面欲求也更高，翻阅教言和日夜的苦思都无功而返，到底问题出在哪？还是上师不忍心看我碰得晕头转向，提醒当初发心的初衷，是的只想着自己成佛，依师教进行忏悔后行持而来的善业立即现前，可过后又对生起的菩提心产生怯弱，这么伟大的事业自己能做到吗？！

总之，一路上恩师不断粉碎我的傲气和给予启发，而自己也在这重复随入陷井又再次爬出来中成长。

这时要不断勇猛发菩提心,对自己的怯弱提起一种克服的勇气.只有更精进地积累各种资粮才能实现菩提大愿 .

感谢鼓励，这几年我已学会仔细孕育和随顺心中正法，虽说没有达到上师的预期，看恩师并没有责怪的意思，这反而更让我惭愧，我一直引以为傲的自制力看来并非优良，恩师严格督促的同时也给我很宽松的空间，能放开手脚但也滋长惰性。

一位老和尚带着他的小徒弟下山化缘，途径一段小河，有一女子坐在河边为过不了河发愁，老和尚见状背她过了河，到了对岸女子道谢离开，师徒两人继续前进。走了很远一段路后，徒弟终于忍不住问老和尚：“师父，出家不是不能近女色吗？为何为你要背那女子过河”老和尚回答：“我早放下了，你怎么还背着？”

呵呵.谢谢老和尚.

您是不信任我啊，我要打通关，怎么能打住呢？您的信心不够，感受不到佛法不可思议的力量，慈悲的力量，智慧的自在力量。
显现是自己的心，业障是自己的心，当它跳出来的时候我不突破怎么行呢？所以我不怕逆缘违缘，我要勇敢面对，这是大恩根本上师所教导的。
我相信菩提心的力量，能转变众生的命运，能转变一切。

那就来试试

《虹身成就者白玛邓灯尊者传记及道歌》

“有一天晚上的半夜许，尊者梦与光明融合中，往日的诸空行又前来言道：“以前的水伏藏甘露是不能长期受用的，因为被失坏三昧耶者和罪业深重者饮用，会令诸空行愤怒。至今已献供了数万桶，有缘人沾了口皆能堵塞恶道之门。”说完即了无踪影。第二天早晨，弟子曲珠等众僧俗一起到山泉边。于此，尊者在觉受中面见莲师仁波切，众眷属持明及无量空行围绕，一刹那悉皆融入于自身。尊者于无分别的觉受中，当着诸僧俗弟子的面，在酷似白象般的坚硬岩石上，用手指如同在酥油上划下画纹般地，写下了表无生的奇妙阿（A）字。于是，按照智慧空行授记，尊者为山泉开光，宣讲了誓句嘱咐，并作了隐埋。”

中新龙首领率诸臣民来到白岩圣山绕山。首领对尊者说道：“如果上师您不能当面显示成就相（即神通变化），那么，有人说您是位大成就者就是在撒谎！所有的上师有神通亦纯属谎言。”尊者为使罪恶的首领主仆能发现良心并生信，显示一切虚妄皆尽于法性中之象征，尊者于二十五庹许高（约42米）的非常光滑的崖壁上无碍行走，并将哈达及佛像置放在崖壁上后，方回到原处。因诽谤上师的缘故，突然，天上打下猛烈的响雷。首领非常恐怖，乞求道：“诚恳请求上师，在我尚未离开此处之前，不被霹雳所打。”因上师于心境已得自在的缘故，将龙神调伏，并让彼发誓七天内不得再响雷声。首领甚为高兴地说道：“上师您确实是位真正的大成就者，从此以后不要在空山洞如此受苦。我可以供您可产一千驮的农田、马、骡、露营所需等所有受用，以及空行母，并且为您准备一个很大的露营帐篷。请到多康各地区作众生义利。”为答首领，上师唱道：“诸王所赐虽广大，乞丐在山独自居，酒肉饮食已忘却，了悟一切恶道苦，世间八法早舍弃。常观一切法如幻，不执我法作授记，是故虽赐千两金，庄严公主亦赐我，不如念诵观音咒，一遍真言之喜悦。若有利益众生意，当生极为欢喜心。红、白、黄、花苯波等，应当无偏作净观，不沾恼垢者皆有，如莲花般诸大德，于彼当生坚信心，皆为佛法不可谤。弃法罪如火炽燃，无有比此更胜罪，自作业报必自受，友人岂可作分担。纵具四大洲福报，依然一切皆如幻。”

对上师不恭敬之人三根本是很不乐意的，因为非常难以忏除的缘故，我已经尽力做了该做的，这个缘起使得我情绪愤怒而压抑，跟欲说过失无关。请各位今后深深着眼，断除所有诽谤大圆满上师之罪业。

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