达真堪布
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
密乘戒8-14条
我们这几天学习的都是戒律，前几天讲的是别解脱戒和菩萨戒，今天我们要讲的是密乘戒。密乘戒也有很多种，有共同的和不共同的，但是我们现在要讲的是十四条根本戒。所有学密法的人不分派也不分修的法；修持密法、接受灌顶的人都要受持这十四条根本戒。 昨天我们讲的是第一条“诋毁上师”，第二条“违背如来教言”，第三条“仇恨金刚兄弟”，第四条“失去慈心”，第五条“抛弃菩提心”，第六条“诋毁宗派”，第七条“泄露密法”，今天学习的是第八条。
第八条是“伤害自身”。佛法里尤其是密宗里讲自身清净、自心就是佛、自身就是佛的坛城。最圆满的坛城就是自身，最究竟的如来是自心。心无处不在，佛也无处不在，“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛”，哪里都有佛，到处都有佛，所以我们真正的心也是无处不在的。
整个身体是佛的坛城。尤其是密宗里强调这些。在这里伤害自身主要是指伤害身体。身体是最圆满的坛城，自身的五蕴是五部佛，八识是八大菩萨，身上所有的脉都是勇士、菩萨，身上所有的气都是勇母、菩萨母，整个身体上的毛孔是成千上万的空行护法。
佛法里就是这么讲的，本来就是这样，所以就这么讲。佛不在别处，就在自己的心中；极乐世界不在别处，就是自己的身体。自己的身体就是坛城，就是净土，就是极乐世界；自己就是无量光佛，就是阿弥陀佛，这才是真相，这才是真理。 现在我们很多人都迷而不觉，所以不知道、不懂这些道理。但这是佛讲的，我们一定要相信。如果你不相信，或者你明明知道，但还不相信，然后去损害自己的身体，这是一种轻视的态度。“我要苦修”，让自己的身体受累、受苦、殴打、谩骂、损害自己的身体，做出对自己的身体有伤害的事，这样做就是犯戒。
佛法里尤其是密宗里讲的这些都是真正的、究竟的真相和真理，所以一定要把这些都弄明白搞清楚。在没有弄明白搞清楚之前，你要相信佛说的话、相信上师说的话，不能对这些道理有轻视、不相信的心态。
损害自己的身体，自己的身体也受到了伤害。自身就是坛城，你就是伤害了佛的坛城了，这是伤害净土，伤害佛身，罪过特别严重，这样会犯第八条戒。 第九条“怀疑本性清净法”。一切法，佛法里、尤其是密宗里讲一切法不仅是清净的而且还是圆满的。我们经常讲五种圆满。住处圆满：我们所在的地方就是清净刹土、就是西方极乐世界；本师圆满：上师就是无量光佛、阿弥陀佛；眷属圆满：这些道友们、善友们、你周围的人、你家里的这些人都是莲花部的尊众、勇士勇母、空行空行母，男女本尊；法圆满：就是大乘法、大圆满法；世间圆满：本来常有相续论。
一切当下就是圆满，当下就是清净；本来就是圆满，本来就是清净；现在就是圆满，现在就是清净，佛法里就是这么讲的，尤其是密宗里特别地强调这些道理。刚才说的要犯这条根本戒也有一定的条件。比如你接触过密法，学过、研究过、也修过这些，但是还不相信，心里还生起怀疑就犯这条戒。如果以前没有接触过，不懂这些，就不犯根本戒。
其实一切都是圆满清净的，不管外器世界内情众生，万事万物山河大地所有的一切法本来都是清净的，本来是圆满的，现在就是清净的，现在就是圆满的。如果你也学习过、也修持过、也知道佛法里怎么讲，也知道密法里怎么讲，也听说过佛那么讲、上师那么讲的，但是还怀疑还不相信，实际上你还是没有懂这个道理，这是第一。第二，你还是不相信佛法、不相信上师。
第十条就是“对应行诛灭法者反施行仁慈”。应该知道诛灭法。是这么一个人，他不相信佛法，反而要消灭佛法，这种人特别恶毒、特别恶劣，也叫大恶人。你不相信可以，人的信仰是自由的，佛家也讲这是你的自由。 还有一个不恭敬上师三宝。不恭敬可以，这也是人的自由。但是你不仅不恭敬，反而还伤害上师三宝。上师三宝没有敌人，但是自成上师三宝的敌人（上师三宝没有敌人，但是他把自己摆在上师三宝的敌人的位置上），如果你不降服他，他就会消灭佛法，就会杀害金刚上师，就会伤害三宝。还有对众生不但没有慈悲心，反而还伤害众生，包括毁灭寺庙，这些人都是大恶人。这一条的对境说的是这些人。
然后第二种，明明知道有这样的情况；第三你有能力。如果你没有能力、没有度化他、降服他、转化他的能力也没有办法。如果你有能力，但不采取方法。佛法里有很多降服鬼魔的咒和仪轨。这是说的如果你有能力。如果有特殊的情况跟他相处，慢慢地转化他，这就不算了。如果没有特殊情况，你本身有能力但是你不去转化他、不去度化他、不去降服他，还跟他接触、相处，跟他交流，给他表面上的慈悲心。这是不应该做的。这样做你就会犯这条戒。
第十一条“以分别心揣度远离名言的圣法”。远离名言的圣法，就是远离一切戏论，不可思、不可言的大空性。自己不如理如法地修持它、不如理如法地依止它，反而通过普通、一般的逻辑、通过一般的因明去理解，结果没有真正地理解，或者理解错了。“这个所讲的空性应该是远离一切戏论，不可思、不可言，大空性”。大空性也不是单空是正空，但是他通过一般的、普通的逻辑与理解而那么说。所谓的空性并不是什么远离一切戏论，不可言不可思的大空性，是一般的显宗尤其是小乘里讲的无我或者中观自成派里的单空。原来讲的是大空性，但是自己理解的就是无我或者单空。这也是一种诽谤。 佛法里讲的、上师给你讲的是远离一切戏论，是不可言不可思的大空性，是真正的真相真理。书上写的就是我们刚才说的远离一切戏论，不可言不可思的大空性，真正的真性。但是自己没有理解，还不说自己没有理解， 他不说自己的理解能力差、不说自己采取的方法有限，他不说这个，他还说“哦，原来不是这样的，原来跟显宗、跟小乘里讲的无我没有什么区别，都是人无我；就是跟人无我没有什么区别”。中观也有好几个派。“中观讲的单空，他就这么说。本来讲的是大空性，但是他就说不是大空性，是一般的无我。一个是自己理解的能力差，第二是自己采取的方法有限。他通过逻辑，这些逻辑都有限的，这些都是凡夫的观念，根本衡量不了，根本理解不了。轻视的态度也是一种诽谤。有的人爱说这个，尤其是有些理论知识的人爱说这些、爱造这个业、爱犯这个戒、容易犯这个戒、会犯这个戒。 大乘佛法，尤其是密宗里讲的这些道理，特别深奥，自己不能随随便便去评论、去说。如果那样，很容易犯戒，很容易造业。不要这样。自己学一学、研究研究是不可能理解的，不可能！只有通过修行——正确的修行，才能证得这些道理。所以不要随便乱说这个对、那个不对；这个讲的好、那个讲的不好；这个书里写的不如法、那个书里写的如法......我们现在很难分辨出来，所以没有必要说这些。 别造这样的业，这都不是开玩笑的，这都不是闹着玩的，这里讲的都是佛法、是事实。你如果犯了这些戒，就要下地狱——下金刚地狱啊。如果下金刚地狱要感受极大的痛苦、难忍的痛苦啊！
一定要注意，不要轻易说这个说那个的，自己修自己的，把自己管好、把自己的身口意管好，就行了。我们也看不出来别人的好和坏、别人的修法是对还是错、别人讲的这些道理是对还是错。我们分辨不出来，也没有必要分辨。如果那么轻易做的话，很容易犯戒。 密宗里也讲大空性，自空、他空。自空是单空，他空是双运的。密宗里主要强调的是本净光明，一切法本来就是清净，本来就是圆满，都是坛城，都是佛，这个道理就是本净光明。本净光明也是我们的自身，也是佛性，也是我们的自性，但这是从显相的角度来讲的；远离一切戏论、不可思不可言的大空性，这是从本性的角度讲的。这两个是双运的，这两个是无二无别的。你要相信，尤其要相信密宗里讲的这些道理——五种圆满、自性如来、自身坛城。这些道理刚开始的时候很难理解、很难明白，但是你要相信。我们虽然修大乘佛法，但是我们还没有彻底明白、没有真正理解，但是我们要相信。相信就行，就不犯戒。如果上师给你讲了，你自己也学了、也研究了、也修持了，但是还不相信，那就会犯戒。
第十二条是“破灭信众的信心”。对境是对上师三宝有信心、对佛法有信心，尤其是对密法有信心的人。动机不是无意的、而是故意的；不是善意的，而是恶意的。想阻碍他人的信仰、想退失他人的信心，这样的动机。然后采取方法去障碍他——说他、骂他、打他、不让他信，不让他修。结果阻碍住他了，让他的信心退了。那个时候才会犯戒。 这个戒一般的人不会犯，但是有的人也会犯这个戒。有两个人，一种人信仰其他的宗派，两个人的信仰不一样。他信仰其他的宗派，他对其它的法、对其他的上师有信心，你就反对，然后去阻碍他——说他、骂他、打他，用这些方法。国家讲、佛家也讲信仰自由。你自己信哪个宗、信哪个派都是自由的。信心也是，信心是修来的。每个人的信心不一样，你对这个佛有信心，但是别人不一定对这个佛有信心，他的信心是他自己修来的。信心不同，也是自由。如果你去阻碍他，说其它的法、说其他的上师，让他退失信心。说他的宗派，阻碍他的信仰，也会犯这个戒。
第十三条是“不接受誓言物”。你是信密宗、修密法的人。密宗里也讲很多不共同的这些修法。法器有各种的法器，有修特殊法的时候用的，包括按世间的角度来讲不净的、比较肮脏的这些东西。比如法器，也有用人的头盖骨做的法器、人皮做的法器、人的头发做的法器，这些法器是修那些特殊法的时候用的。这个你不能不接受，不能对这些东西有反感、有不恭敬的心。不能反感，该接受的时候一定要接受这些。誓言物，有些供品和加持品也有这样的，密宗里有些特殊修法的时候也有，比如我们做火供的时候，供肉供酒。 那些有特点的法器也好，这些修法也好，都是一种表法，这里有很多的含义。你不理解、不明白的时候，容易犯这些戒。不是修密的人都要接触这些。但是修特殊法的时候需要这些法器，要接触这些物品，所以你也要接触、也要接受。你也知道密宗里讲这些，你也知道密宗里有这些特殊的修法，明明知道还不相信、甚至诽谤，自己觉得反感、觉得肮脏，这样的话也会犯这个戒。 这些都是不可思议，这里有很多的含义，不是谁都能理解的。为什么用人的头盖、头发、皮肤……等等做法器？它有特殊的用处，它有甚深的含义。你不懂，你也不明白，你就怀疑，你就诽谤，到时候不接受，这样的话就会犯根本戒。 我们都是修密法的人，都是修持大圆满法的人，平时不用接触这些，但是不能诽谤这些。我们对这些法不能没有信心、不能诽谤。不能对这些法有什么看法、有不恭敬的行为、，连不相信的这些念头都不能有。一定要恭敬，一定要相信这些。这些都是有特殊用途的，比如做会供的时候也供酒、供肉，这里有特殊的说法，这里有非常甚深的含义。这些道理我们现在很多人都不明白，在不明白的情况下你也不能诽谤，如果诽谤了，就会犯这个戒。 我们对这些都得有信心，要恭敬，要遵守，到时候一定要接受。我们都是学密法的，有时候也肯定会修这些法，到时候你肯定要接触这些物品、这些誓言物，那个时候你不接受，不敢、害怕、嫌脏，然后就不接受，还觉得“这什么啊”？这样就会犯这个戒了。不能犯啊。
一切一切都是一种表法。我们的佛身是清净，一切法的本性是清净、平等，这些都是表法。佛像里有忿怒的、有寂静的；佛像里有双身的、有单身的。比如有双身佛，双身佛表的法是：我们的本身是真正的佛，我们的本心是明空无二、乐空无二、显空无二，不是刚才说的单空。显宗里头，尤其是中观派讲空性、大空性，但是最后讲的空性也不是单空，显空无二这才是真相、这才是真理，这是一切法的本性，这是真正的佛。密宗里讲乐空和明空，无上瑜珈以下的讲明空无二，无上瑜珈以上的讲乐空无二。双身佛是表法，它表示了我们的本性、一切法的本性。真正的佛是显空无二、明空无二、乐空无二的。《心经》里讲色既是空、空既是色，就是这个道理。相不离开空，空不离开相；相本身是空，空本身是相。你单独找相，这是着相，这也不是真相、真理；你单独找空，这叫单空，这也不是真相，也不是真理。那什么是真相？什么是真理？什么是真正的佛？显空无二、明空无二、乐空无二才是真正的佛，这才是我们的本性。
双身佛就是表示佛身，双身佛代表我们的本性，代表我们的佛性。我们的本性、佛性是显空无二，是双运——乐空双运、明空双运。很多人不理解，根本不懂这些是什么意思、有什么含义，怎么表示的，都不懂。还到处瞎说、诽谤，造了很多的业。根本不懂这些是什么意思、有什么含义，怎么表示的，都不懂。 密宗里讲的这些特殊的修法、供品、加持品、法器，凡夫人一看，“怎么供这些呢？”、“怎么用这些呢？”一接触就一种恐惧感、肮脏感，不敢接受，这都是我们自己的毛病。一切法本来是清净的，一切法本来就是圆满的，都有佛性，都是佛嘛。这是你自己的毛病，不能那么想。都有特殊的用处，都有特殊的含义，都有特殊的说法，都有甚深的含义。你不明白、不理解的时候，你就相信佛说的话，你就相信上师说的话，别自己轻易评论、选择，说这个、说那个的，这样的话会犯根本戒。
第十四条戒是“辱骂智慧女性”。就是指不能诋毁女性。佛法里讲平等，尤其是密宗里强调男女是平等的。密宗里讲男性是代表方便，女性是代表智慧。
密宗里讲这个，显宗里尤其是小乘里不这么讲。男女相比的时候，女性的层次比较低。小乘里讲女性烦恼多、习气重，所以佛对女众的要求也比较高。比丘具足戒才有二百五十三条，比丘尼戒条还多呢——三百六十四条；女众受具足戒的，也要给男众的沙弥磕头啊、坐在后面啊……，要求这些，男女不是那么平等。 密宗里强调男女平等，为什么说羞辱女性的话会犯戒？因为密宗里强调男女是平等的，女性代表智慧。很多大成就者都是通过智慧空行母才得到圆满的，所以要尊敬女性、恭敬女性，不能诽谤女性，不能诋毁女性。 犯这条根本戒的界限是什么？第一，对境是所有的女性。第二，说的时候是以一种轻视的态度。第三，说所有女性的坏话、缺点和过失，辱骂所有的女性。如果对境是单独的一个女性，骂她、说她的缺点不犯根本戒。在女性中，佛菩萨的化身特别多，尤其是末法时期，佛菩萨现形为女性的特别多，所以如果诽谤所有的女性、说所有女性的过失，容易诽谤到佛菩萨。“女人都这样，贪心重、嫉妒心重”，像这样说所有女性的过失，就犯这一条戒了。第四，结果是对方听到了、听懂了。只要具足了以上这四个条件，就犯根本戒了。 这就是十四条密乘戒。这次时间太紧张了，讲得也不是很详细，你们可以看书，《慧灯之光（一）》（慈诚罗珠堪布的开示）里讲得比较详细，其他的书里也有这些，都查一查，多学一学。虽然我在这里讲得不是那么详细、透彻，但大概就是这样，能做到这些就行了。这些都特别重要，接触密法、灌顶、修持密法的人都要受持这十四条戒，这是密宗共同的戒，也是基本的戒。如果修其他的密法，比如修普巴金刚的时候，也有特殊的戒；真正修大圆满的时候，也有特殊的、不共同的戒条，以后慢慢的再说这些，先学这十四条就行了。
这十四条根本戒，不分教派，萨迦派、宁玛派，都要受这十四条根本戒。这是最基本的要求。 清净业障得证佛果 去除傲慢留下信心 别解脱戒、菩萨戒，尤其是密乘戒，犯了根本戒很容易堕落地狱。为什么每天都念百字明，最少念21遍，最好念108遍？我们很多人都是凡夫，一定会犯戒，犯戒的时候要立即忏悔，不能往后拖，现在犯了，一会儿就要忏悔，越早越好，越早越容易清净，拖得时间越长，罪过越不容易清净。如果犯了根本戒不忏悔，超过三年忏悔了也不能清净，就没有机会了，我们怕这个。
最好不犯戒，犯戒了就要忏悔，忏悔得越早越好，忏悔清净了就行了。佛说过，有两种人可以解脱、可以成佛，一种是不犯戒的人，一种是犯了戒会忏悔的人。所以犯戒不怕，我们有忏悔的方法。忏悔的方法有很多种，其中最殊胜的、最有力量的是金刚萨垛除障法，此法可以铲除一切罪过，所以不用害怕、不用担心，尽心尽力就行了。 我们这几天讲了很多戒，首先是别解脱戒。别解脱戒主要是显宗里讲，都是小乘的观点，但大乘也承认这些。有的小乘的观点大乘不承认，但是我们讲的这些小乘观点大乘是承认的。
然后是菩萨戒，主要是大乘、菩萨乘、波罗蜜乘里讲的，密乘里也承认这些。有些显宗里的观点密宗不承认，但是显密共同承认的这些的都要尊奉。小乘里讲形式和行为，而大乘里讲的是心，尤其是密宗里，一切圆满清净平等都在自己的生活、工作当中，除了自己的工作、生活以外没有什么可修的、没有什么可学的了。修，修这些法的清净和圆满；学，学这些法的真相和真理。 在大乘佛法、尤其是密宗里讲，自心就是佛，就是究竟如来；自身就是圆满的坛城。可以吃好的；可以穿好的；可以住舒适的。这都是供养坛城。对自己要有信心，信心不是傲慢，信心是一种正知正见，信心是对自己的认识，对自己的法喜充满。傲慢是一种无明愚痴，傲慢是一种邪知邪见，完全是烦恼。傲慢不是对自己的信心，对自己的信心不是傲慢，这要分清。
一切清净平等都是我们的生活和工作，所有的成就都在我们的生活和工作当中。工作真的能够顺利，心想事成了，生活真的美满了，法喜充满了，这才是真正的解脱、真正的成佛。除了自己的生活和工作以外修什么呢？把这些都修好，所有的这些都变成修行，这样才会法喜充满，才会心想事成。我们天天奔波，就是为了能够“心想事成”，我们把整个的生活变成圆满，才有法喜充满；把工作变成修行了，才有心想事成。这就是我们的解脱和成就，这就是我们的目标与愿望！ 学佛是一种享受，修行是一种快乐；学佛是最大的享受，修行是无比的快乐。如果学佛修行增加了自己的烦恼、压力和痛苦，那你就学偏了、修偏了，不用问别人，你最清楚自己。现在很多人学佛修行是一种勉强，是烦恼和痛苦，是一种压力，这完全是修偏了，我知道很多人是这样的。如果你还这样糊里糊涂地学，不会有好的结果，不会达到目的，不可能有法喜充满、不可能有心想事成的时候！ 那么糊里糊涂天天地坐着、什么也不想，有一天会失败、会痛苦，身体会得病，精神也会出问题，很容易变成傻子。如理如法地、按佛的要求、按上师的要求去做，如果你没有做好，变成傻子、变成懒惰的人，那个时候不要怪我，我现在已经跟你们说好了。自己把自己控制起来，那样很容易发疯，如果精神修出了问题，那个时候不要找我算帐。
要在生活当中、在对境当中修行。佛经里也讲过，修行要在寂静处静静地修，这都是刚开始的时候，实在是对付不了那些烦恼和习气，没有别的办法，只能暂时地逃避，这不是真正的修行。真正的修行是面对，在对境当中修，修行也是一场战争，有胜利的时候，也有失败的时候，坚持下去一定会胜利。
现在，我们用正知正见来对治、对付邪知邪见，无始劫以来的烦恼和习气肯定会上来，毕竟我们的修行还不是那么好，功夫还不到位，肯定有失败的时候。没有对境修一百年，不如有对境修一刹那。在山洞里修和在皇宫里修都一样。如果有修行的话，在山洞里修一百年，不如在皇宫里修一刹那。在皇宫里事多，在对境当中修才知道自己是否失败，才知道自己的功夫。之前你怎么能知道呢？自己觉得挺好的，遇到境界第一个动心的就是你！ 前面在密乘根本戒里讲了，男女都一样。有的人说，女人不能修，女人学佛了今生也不能解脱。又有人说了，在家人不能修，在家人学佛了今生也不能解脱。大乘佛法，尤其是密宗里讲，都一样，在家也可以修，出家也可以修，男人也可以修，女人也可以修，如果不修行的话都不能成就，如果修行的话都能成就，都是平等的。有什么不平等的，不都是一样吗？“女人不能学佛，今生不能解脱”，这是谁说的？密宗里讲的是真相和真理，这才是究竟的。密宗里讲，女性代表智慧，她们的定力不如男性，但智慧比男性高、修得还快、成就也容易。男性代表方便，比较稳定但是智慧差，不容易成就。所以男女一样可以学、一样可以修，所以不要听那些人乱说。
我们也不说这个对、那个错，我们也不说这个是正法、那个是邪法，我们只要按上师的要求做。我们有我们的修法，我们有我们的传承，我们有我们的根本上师，我们修我们上师传承的法，按照上师的教导和要求做不会有错。选择法门不是分别心，八万四千法门都是脱离痛苦的方法，但是缘分不同，所以选择的法也肯定不同，既然选择了这个法门，我们精通了这个法门，一同一切通。佛都是一样的，真正上师都是一体的，我们依止我们的上师，跟他相应了，就相应了一切上师。我们没有分别心，也没有必要说别人。
昨天我们讲了诋毁宗派，这么做就是诋毁宗派！自宗（密宗）与他宗（显宗）、自派与他派，我们是宁玛派，如果我们赞同宁玛派，诋毁格鲁派，犯根本戒了！赞同密宗，诽谤显宗，犯根本戒了！这都不允许，也没有必要这么做。上师的教言我任何时候都不会忘，我希望你们也不要忘；不管什么时候，不管我们处在什么环境里、什么状态中，我们都不能忘记上师的教言。上师说，“不能扰乱其他众生的心，但是也不能动摇自己的决心。”我在任何情况下都不会动摇自己的决心；我有我自己的决心。我有目标、我有决定，我不会放弃，我也不会恼害其他众生、扰乱其他众生的心，没有必要！我们是饶益众生的，我们是救度众生的，我们要发慈悲心和菩提心，没有必要伤害众生。
各修各的。八万四千法门都是脱离痛苦的方法，修哪个法门都一样，目标是一个目标，方向是一个方向，但是采取的方法有点不同，有的是坐飞机、有的是坐火车、有的是坐汽车，还有的是走路，你自己看看，你能坐什么就坐什么，如果实在不行就走路吧。学法、修法看根基，佛讲法的时候讲的是相应法，法相应才能解脱。根据自己的根基和缘分依止上师，真正的具足法相、具德的上师都一样，都能给你指出解脱之道，都能令你证悟真理，但是你依止的时候看自己的缘分在哪，没有必要说这个说那个。与自己有缘分的上师就是自己的上师；适合自己的法就是自己相应的法。这么学、这么修就行了。
清净的力量无边无际 大圆满法房间是清净的道场，你们这些坛主、管理员和修法的人，都一定要保持清净，清净的力量是无边无际的。保持UC房间的清净，我们到这里来修，也会有特殊的价值，对修法、修行有特殊的帮助。到坛城来没事找事、捣乱的，这就是魔啊！什么叫坛城？大圆满法UC房间也是我们的坛城；各地的居士、信众们修行的地方也是坛城。坛城就是佛国，就是净土；到净土，做佛国人，当菩萨、当佛。别当魔，都当菩萨、都当佛的时候你当魔，这是多大的罪过呀！这个后果的严重性是难以想象的，你要自己承担啊，那个时候后悔也晚了。
每个坛城都有护持坛城的护法，如果到这个坛城不好好学、不好好修，还捣乱的人，护法不会饶你，一定会惩罚你的。我今天说了，一切善神护法都听着：到这个坛城来，不好好学、不好好修，还捣乱、给大家制造障碍和违缘的人，不能饶！一定要惩罚！一切善神护法现在都在听着呢，我今天是当面说的。 坛城是学佛、修行的地方，如果到坛城来不学佛、不修行还捣乱，你肯定会受到惩罚——这是你自己要承担的，谁也替代不了。我们的房间特别清净，我欢迎你们都来，一定有加持，一定有帮助。都好好学、好好修，明天正式开始修加行，从人身难得开始，这些前行的修法都特别重要，四内加行、五外加行都修好了，再修其他的法就很容易了。没有修好这些法，修别的就难了，不可能解脱、不可能成佛，没有用！
现在，各个坛城修行的人、到UC房间修行的人都很精进、很清净，我希望都能够坚持下去。我有两个要求，一个是认真，一个是坚持。我们现在修的都是正法，你如理如法地认真坚持下去，根基好、福报大而且精进的人，今生可以成佛；根基、福报没有那么大，修行也不是太精进的人，也能保证临终往生。这都是自己的事、是生生世世的事、不是小事、是大事。没有什么事比修行还重要，要把修行放在第一位，无论在生活中还是在工作中，什么时候都不要忘记修行。
我们有三个念念不忘：念念不忘上师三宝的功德，念念不忘父母众生的痛苦和恩德，念念不忘如理如法地修行。无论发生什么事情都不要耽误学佛修行、不要耽误解脱成就。这些都特别重要，一定要高度重视！今生你的财富再多、你的权利再大、你的实力再强，也解决不了问题，烦恼照样有，痛苦照样有，到时候一样老，到时候一样死，有什么用？现在都年轻，很多人想不到，但是过几年就完了，就老了！老的时候要感受老苦，还要感受病苦！现在身体挺好的，要知道珍惜，没有病是最大的福报；如果有病了，才知道健康是真正的福，但是却没有珍惜。 但是人就是这样，没有满足的时候，有欲望么！有欲望就有失望，有失望就有痛苦。
佛法的奥妙在哪里？ 要珍惜，不要浪费！不要浪费时间，不要浪费生命；一定要珍惜时间，一定要珍惜生命，一定要珍惜健康，一定要珍惜机会！不要错过！否则到时候你会后悔的。我天天说的这些话，到时候你也会想起来，到时候你也会后悔的，那个时候你会追悔莫及，那个时候你才会体会到我说的这些话，但是还有什么用？ 现在人都特别羡慕明星，都特别希望成为明星，但是如果你没有修行，当明星是最累、最苦的了！因为这些明星都活在大众的目光下，没有自由，特别烦恼痛苦。我们现在不是明星，没有当过明星，所以体会不到。那些当官的、当老板的、企业家也都一样，看起来很风光，实际上内心最空虚、最痛苦。 学佛是最大的享受，修行是最大的快乐；珍惜现在，这就是你的快乐和幸福。你真正的幸福快乐是从学佛修行里得到的，学佛了才有真正的享受，修行了才有真正的快乐，之前没有！但是人都不相信，都爱找事、找烦恼、找痛苦、找累。人生就是累，累得还不够吗？还继续造业，还继续追求这些，能追得到吗？真正追到了世间上的名誉、地位、财富、权利，那个时候你才体会到，哦，这些也不能给我幸福快乐，反而更痛苦、更烦恼了。很多大官、大款，真正求到了世间的这些，但是却没有得到快乐，他们知道这些不能带给自己真正的快乐。现在我们没有追到，还正在追求的过程中，说也不相信，不相信也没办法。如果你相信的话，就会知道：快乐不是追来的，你不要快乐的时候，快乐自然而然会到来；痛苦不是逃避得了的，你不怕痛苦的时候，痛苦就会自然而然离开你。
这都是佛法里讲的道理；佛法的奥妙也正在这里。看见人在天上飞，都说神通奥妙，这不是什么奥妙的事，鸟之类的动物也会飞，饿鬼也会飞，那些小鬼、恶魔都会，这不是什么奥妙。 真正的奥妙是什么？放下才能得到，随缘才能顺利，这才是真正的奥妙，真正的奥妙在这里！谁能想的到这些？这是出世间的，不是世间的，这不是我们的思维所能得到的境界。听起来很熟悉，说起来很容易，真正要理解、真正要明白、真正要做到很难！ 想解脱想成佛，好好地修，解脱成佛没有那么简单容易。很多人认为，几个月、一年两年就都能解脱了、都能成佛了，这要看自己的根基。对一个真正有根基有修行的人来说，解脱成佛很容易。但说不容易也不容易，对根基差、修行差的人来说很难，很不容易。“我念了那么多，修了那么长时间，我怎么还不解脱、还不成佛呢？”你为自己的解脱、成佛付出过多少？你付出了什么？你为自己的生活和工作付出了多少？你付出了什么？你比一比！天天奔波忙碌，你是为了修行忙的，还是为了世间的琐事忙的？你想一想？一天一两个小时做早晚课都费劲，今天来明天不来，今天愿意做明天不愿意做，这样能解脱、能成佛吗？但这是末法时期也没别的办法，慢慢来吧。 我说话的对境是真正想解脱、想成佛的人，如果你有其他的目的，你不是我说话的对境。真正想解脱、想成佛的人，你们一定要认真坚持，不要退转。修行是一场战争，有胜利的时候，也有失败的时候，坚持下去，一定会胜利。修行是长途客车，也有翻山的时候，也有过桥的时候，也有钻洞的时候，也有走平地的时候，在修行的过程中肯定有各种各样好的、坏的感受、境界和征象，不要执着这些，坚持下去，一定能成功。这些我已经说完了，你们都听着。好也好、坏也好，如果你执着了就会障碍你，这是你自找的，没办法。不要高兴得太早，“我修得挺好，我见到了什么……”认为自己成就了似的，不是！什么也不是！ 什么是解脱？任何时候都不会起烦恼、心里不会生气（不是说表面上的，表面上也许有表法的时候），烦恼越来越少，恶的习气都没有了，连梦中也没有那些坏的想法和坏事，这个时候才成佛。“我看见佛了、看见光了，那个感觉特别好。”这都不是什么，都是一种感觉、一种征象、一种境界。在修行的过程中各种各样的情况非常多，别执着，都没有真相，都是如幻如梦的，都会变。
遇到好的境界了不要高兴，别动心；遇到不好的境界了也别害怕，别动心，这样它不会伤害你。但人总是担心害怕，越害怕越有事，越担心越有事，我经常说这些，但是都不听话，没办法。希望你们都好好地学、好好地修。 明天开始修人身难得，十四天，第一天是听光盘学习，第二天是讨论，第三天再听，第四天再讨论……都听当地坛城的安排，都听组长的就行了，最后三天我上麦讲人身难得，总结一下。不要小看前行的修法，四外加行、五内加行，这都特别的重要！要反复听、反复想、反复修，才能学会才能修成，不可能一次两次就行。“我看过、我听过！”看过一次就行了？你看的越多，你理解得越深；你修得越多，得到的就越多。 一定要按照佛的要求、按照上师的要求去做。上师都已经给你安排好了，已经把饭菜给你做好了，你直接吃就行了，吃一口得一口，吃饱了就成佛了。那个时候你自己没有烦恼、没有痛苦了，还可以去帮助众生，可以去度化众生了，多好啊。不用自己去找材料、自己去做，多麻烦啊！一定要好好地学、好好地修，这是我最后的话。
这几天讲的是戒律，戒律是佛法的基础，非常重要，这几天我们学得很好，修得也很好。我们把学习戒律所积的这些功德、福德和善根都毫无保留的回向给一切有情父母众生，愿一切父母众生都早日得到人身，早日遇到佛法，早日离苦得乐，早日修持大圆满，早日证得大圆满法的境界！ 此福已得一切智，摧伏一切过患敌、生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
