轮回过患四
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天我们要学习的内容也是轮回的过患，轮回的过患我们已经学习了四天。
六道轮回都有痛苦，六道轮回都充满了痛苦，没有一处安乐。所以我们不能再辗转轮回，我们今生一定要解脱，我们今生一定要摆脱轮回，因为轮回里不能再待，太苦了。地狱里的痛苦我们现在已经知道了，在地狱里没有任何可留恋的，太苦了。我们都不愿意下地狱，都不愿意在地狱里感受这些痛苦。那我们怎么办？现在我们还没有堕落地狱，但是在我们的相续中堕落地狱的因缘都有了，只是现在这些因缘还没有成熟，所以我们还没有下地狱，我们还没有感受地狱的痛苦。有一天这些因缘肯定会成熟，那个时候我们就要感受地狱里的痛苦，所以我们把这些业要统统地消掉 。
在我们的相续中已经有了下地狱的这些因缘，我们通过忏悔要把这些因缘都统统地去掉，统统地消掉。所以一定要好好地忏悔，通过忏悔，才能清净这些业力。我们不忏悔的话，这些业力永远都去不掉、消不尽，所以对自己所做的业障一定要忏悔。
嗔恨心的业障是下地狱的因缘。五间地狱是最残酷的地方，在我们的相续中也肯定有下无间地狱的因缘。即使我们今生没有犯过五无间罪，但是在我们生生世世当中、累生累世中我们肯定犯过这些戒，我们肯定是犯过这些错，所以在我们的相续中也有下无间地狱的因缘。还有一个就是诽谤金刚阿舍黎，就是诽谤金刚上师、诽谤密法、诽谤密乘、金刚乘都要下无间地狱。所以在我们的相续中肯定有下无间地狱的因缘。因为我们天天生起嗔恨心，然后因嗔恨心而造业，造出的业障也有很多很多。这些都是下地狱的因缘。
在我们的相续中因缘都有了，那我们怎么还没下地狱呢？我们怎么还感觉不到下地狱的痛苦呢？因为因缘还没有成熟，因缘还没有完全具足，因缘还没有完全成熟，所以我们现在还感觉不到地狱的痛苦，有一天肯定会的。我们就是在这之前一定要把所有的业障都消掉。好好地忏悔。
忏悔的时候一定要通过四种对治力。你就光念百字明，光念金刚萨垛心咒，然后磕头，诵经也不行。你得有四种对治力。有四种对治力的忏悔才是真正的忏悔。通过这样的忏悔才能消尽这些业障。不要欺骗自己，不要糊弄自己。一说，忏悔了吗？忏悔了。那你真有忏悔的心吗？真有这种四种对治力吗？如果你将所做的业障向上师三宝忏悔了，但是你就是没有具足四种对治力的话，也没有起多大的作用，也根本解决不了这些问题。所以不要糊弄自己，一定要忏悔，一定要如理如法地忏悔。
我们昨天学习这个地狱的过患。地狱怎么回事？地狱里有什么痛苦？我们现在已经了解了这个地狱，我们知道了地狱是怎么回事。我们现在学习地狱的过患的结果，就是我们现在一定要好好地忏悔，这是第一；第二，地狱里的众生现在在感受地狱的痛苦，那些无数的众生、无量的众生都曾经当过我们的父母，都是我们的父母。我们很多很多、无数的父母都在地狱里承受那么难忍的痛苦，我们一定要对他们发慈悲心，然后就是为他们一定要修持成佛。一定要下做这个决定，下这个决心。
因为我们成佛了，才能度化他们。我们自己没有成佛之前，我们根本不能度化他人，我们根本不能度化那些父母众生。所以我们一定要对那些父母众生发慈悲心，我们一定要从心里头下个决心，作个决定：为了度化他们我们要修持成佛！就这两个。我们修习的结果就要这两个。
我们昨天修习了六道里地狱的痛苦与过患。地狱里有什么过患，地狱里有什么痛苦，地狱里有什么众生，感受了什么痛苦这些。
现在我们都知道了，地狱的众生特别特别地多。地狱里的众生最多。六道轮回里，三界轮回里，有很多很多的众生，大部分的众生都在地狱里。人的数量与地狱里的众生比几乎没有多少。地狱里的众生犹如整个大地的微尘那么多，人犹如指甲上的微尘那么多。指甲上的微尘与整个大地上的微尘相比能有几个？基本上没有多少。我们所看见的所听见的，我们所接触的人，我们觉得有很多，人身有什么可难得，那么多人都得到了。实际上人不多。把这些人与地狱里的众生比，特别少所有的众生大部分都是地狱的众生。
地狱里那么多的众生都当过我们的父母，曾经都当过我们的父母，以前都对我们有恩，我们的父母众生都在地狱里感受那些痛苦，我们一定要给他们发慈悲心。然后为了他们，我们要学佛修行成佛，从心里头一定要作个决定，下个决心，这叫菩提心！我们昨天讲的六道轮回里，地狱的过患。在六道轮回里最痛苦、最痛苦的众生就是地狱的众生。
除了地狱的众生以外痛苦最多的是饿鬼的众生。
饿鬼也分很多种，有隐住饿鬼和空游饿鬼。隐住饿鬼也分外障饿鬼、内障饿鬼、特障饿鬼。隐、隐是隐藏的隐，住是住处的住，隐住是什么意思？就是那些饿鬼离我们太远了，所以我们根本感觉不到他们。空游饿鬼就是我们现在所说的鬼神，有时候我们也感觉到，他们离我们特别近，经常在我们的生活当中，来捣乱，伤害我们的就是这些死魔、亡鬼。
隐住饿鬼他们离我们的生活特别的远，我们根本感觉不到那些饿鬼，也感觉不到那些饿鬼的痛苦，所以说叫隐住饿鬼。谁也看不见、谁也听不见、谁也摸不到、谁也想不到、这些众生的痛苦。
空游饿鬼就不一样了，空游饿鬼有时候我们也能感觉的到，虽然看不见、听不见、但是感觉得到。家里肯定有东西，身上肯定有东西了，有的人能看见，别人都看不见，但是他就能看见，有的人能听见声音。这些都是属于空游饿鬼，就是天空游荡的饿鬼，他们有小小的神通，有神变，他们能行走在空中，他们就叫空游饿鬼。
隐住饿鬼长的特别丑，特别难看，嘴巴特别的小，他们的喉咙也特别的细，肚子特别的大，四肢特别的细小，整个身体不成比例。那些饿鬼主要感受的是饥饿、干渴的痛苦，他们在一百年、一千年当中吃不上一点点的饭，喝不上一滴水，连食物和水的名字都听不到。他们从内心里特别的饥饿、特别的干渴、到处寻找食物和水，根本找不到。他们在寻找食物和水的过程中也要感受很多不可思议的痛苦。
有时候他们看见远处有河水，他们心里特别的高兴，他们想到那里喝水，然而他们的肚子特别的大，四肢都特别的细小，根本撑不住庞大的肚子，特别想走，但是特别费劲，很艰难的走到河边。可是哪有河呀？都已经干涸了，一滴水也没有，心里更加的难过，更加的痛苦。
有时候他们看见在远处有果树，他们想到那里吃水果，然后他们也是特别不好走，特别艰难的走到那里，可是哪里有果树？哪里有水果啊？所有的树都干枯了，什么也没有，什么也得不到！
有时候他们看见在远处有各种各样的食物、食品，他们心里就很高兴，想到那里去吃，然后他们还是那么费劲的走到那里，这时有很多人手里拿着兵器和棍棒来殴打他们，驱赶他们，他们根本就吃不到一点点的食物，喝不到一点点的水，还挨打、还痛苦、心里特别难过，也更加的痛苦。
这是业力，是自己所造的业力而感受的痛苦，很多年的，一百年、一千年要一直感受这样的痛苦，根本吃不上什么东西，根本也喝不上什么东西，一直感受饥饿干渴的痛苦，还要感受其他不可思议的痛苦。
这些都是属于外障饿鬼，他们为什么叫外障饿鬼？外表的东西，所看见的，所听见的，这些东西都变成障碍了。他们看见了，跑到那，哪里有啊？都是痛苦。他们看见的东西都变成他们的障碍，都变成他们的痛苦。所以他们叫外障鬼。
内障饿鬼就是他们内在的东西，都变成他们的障碍了，都变成他们的痛苦了。内障饿鬼，长得特别高，特别丑，特别难看，嘴巴特别小，就像针眼那么小。他们的喉咙特别的细，就像马尾毛一样那么细。他们的肚子特别大，像盆地一样大。他们的四肢特别细小，就象青草一样那么细小，根本走不动，肚子太大！所有的饿鬼主要感受的都是饥饿和干渴的痛苦。他们很多很多年，吃不上一点点的东西，喝不上一滴水，他们主要感受的痛苦就是饥饿、干渴，他们也是寻找食物和水，他们有的时候能找到食物，能找到水，但是他们的嘴巴太小了，像针眼那么小，吃不进去什么东西。吃进去一点点东西也咽不下去。根本咽不下去。虽然咽下一点点，他们的肚子太大了，根本解决不了任何问题。一到晚上，肚子里那些食物就都变成火焰，整个内脏都被焚烧，这都是自己的业力，都是业力所现、业力所感，所以根本死不了，也活不了，那些食物都变成火烧焦他的内脏，这样的痛苦，也不是一次，是一直不间断的感受这样的痛苦。又烧焦、又恢复；又烧焦、又恢复，就是那样。特别痛苦，但这是众生自己的业，谁也承担不了，谁也救度不了，自己一个人感受这些痛苦，承担这些业力的果报。这是内障鬼。
还有特障饿鬼，也是一样，特别难看。他们的身体也特别的大，每个特障饿鬼庞大的身上，都有很多很多、许多许多的小饿鬼，咬他、扯他，咬他的肉、喝他的血，那么多无数的小饿鬼都居住在他的身上。但是他也死不了，活不了，小饿鬼怎么吃也吃不了，怎么喝也喝不完。他自己的业力吗，一直不间断地感受这样的痛苦。他自己还吃不上一点点的饭，喝不上一滴水，特别饥饿干渴，加上那些小饿鬼的吃、咬的痛苦，特别痛苦！这叫特障饿鬼。特障饿鬼也有各种各样的，但大部分都是这样。这些都是外障饿鬼、内障饿鬼、特障饿鬼，都是属于隐住饿鬼。隐住饿鬼也是大致上这么分的，实际上还有很多很多各式各样，不可思议，说不清，这是佛慈悲，方便简单地给我们解说了。
还有一个空游饿鬼，在空中游荡的饿鬼。这些饿鬼离我们生活特别近，它们总在我们的周围，在我们的环境当中。他们总捣乱，现在就是，哪个人有病了，疯了，家里出事了，很多很多都是他们在作乱，这些都是空游饿鬼。它们知道人的内心，一瞬间就能到这边，一瞬间就能到那边，它们有神通、有神变，他们这点比人强。他们到人间伤害一些人。妖精、王鬼、死魔、厉鬼、鬼女、都属于这些饿鬼，还有很多很多种。
他们就是这样，他们自己也特别痛苦。他们大部分都是横死的，他们死亡的方式也特别残酷。一到七天，就会死一次；每隔七天，都要死一次，感受一次死苦。他们以前怎么死的，就要用这种方式再死一次。他们特别害怕，因为一到七天就死亡一次，他们都知道，他们不想死，他们到处找（替身），想把自己的痛苦和灾难给别人。他们到处找人，捣乱，到哪儿都一样伤害众生。他们心特别坏，行为特别下劣，他们就有一个想法：就是伤害众生；他们只有一个行为：就是伤害众生；让众生烦恼，让众生痛苦，然后他们一下子就下地狱了。他们就是那么想的，到七天就把痛苦给别人，但是他根本给不了。
还有王鬼，现在大部分人死后都变成王鬼。因为很多人到临终的时候，根本放不下家、放不下孩子、放不下财产。自己要是有财产，到临终要死的时候根本放不下；到那个时候你要是有孩子，根本放不下孩子；到那个时候你要是有家人，根本放不下家人。这样就走不了了，都变成了王鬼、死魔。现在都是，在藏地也是，在汉地也是。人死了以后，就应该把他好好的送走。但是家人不是，都根本没有什么哭，全是假哭。喊啊、哭啊，这样他根本走不了。其实他不是特别想管什么，但是那时候那些儿女啊、亲戚啊、朋友啊，在他身边喊啊叫啊，说这个说那个、喊哭，这样他的心就乱了，就留恋、根本放不下，这个时候他就会变成饿鬼，就是刚才说的王鬼。他没有放下，他就牵挂那些人，就来找这些人。他自己是好心好意，可是他想来看看，他想来帮帮忙，实际上他根本帮不了。他回到家看家人，可鬼和人不能在一起，因为是两个世界的众生。所以他一到家里看家里人，家里人就生病啦、出事儿啦。他对家里人只有伤害没有帮助。但是他不知道，他总来看，心里放不下。他总来看，想帮忙，根本帮不了。他一来就出事儿、生病。很多情况都是这样。自己死亡的方式不好，很多众生都以这种方式死的。这些都是饿鬼，特别的痛苦。
刚才说的这些空游饿鬼，心特别坏，行为特别下劣，所作所为都是。他们的所思所想都是贪嗔痴慢疑；所作所行都是杀盗淫妄酒，完全是这样。他们没有善心，没有做善事的时候。他们在这个过程中要感受很多很多的痛苦，所以死了以后一下子就下地狱了。这都是属于饿鬼道，这也是那么大概的说说，还有很多各种各样的饿鬼。现在很多人都感觉到家里有东西、身上有东西，有的人能看见，有的人能听见，有的人能感觉到，这都是属于饿鬼。鬼有很多种，这是空游饿鬼，还有隐住饿鬼么，隐住饿鬼有各种，空游饿鬼也多。这些都是饿鬼，他们也非常非常痛苦，主要是贪心。因贪心而造的业障都变成饿鬼的因缘。主要是吝啬，我们任何人都有吝啬（心）：舍不得吃、舍不得穿、舍不得用、家里也舍不得、那个也舍不得、这个也放不下，都是吝啬。吝啬就是变成饿鬼的因！吝啬和贪心，都是这个结果。第三就是傍生。昨天我们讲了地狱，刚才我们讲了饿鬼，现在讲傍生。三恶道，还有这个傍生。
傍生也有很多种，这些傍生都是特别的愚痴、特别的呆笨、特别的糊涂，什么也不懂，什么也不明白。
这些傍生分两种：有海居傍生、有散居傍生。
海居傍生是大海里的那些傍生，那些鱼、虾，螃蟹、乌龟、金鱼、海螺，这些都是海居傍生。它们也是互相吞食、残杀。大的吃小的，小的吃大的。一个大傍生身上有无数小傍生，都吃它、咬它；吃它的肉、喝它的血，都趴在它的身体上。那些大的一下子吞食无数小傍生。就这样互相吞食、互相残杀、互相伤害，一直不间断的在恐惧、恐怖那个状态当中。心一刹那也安不下来，特别痛苦。这些傍生，现在死了，一会儿又转为傍生。蚊子、苍蝇，都是。现在打死它，它马上又转为傍生。死了又活、又死又活。死的时候那么惨，活的时候那么痛苦那么可怜。这些都是海居傍生。
散居傍生就是在地上爬的、在空中飞的，鸟、乌鸦、鹰，就是这些。它们也是互相残杀，互相吞食。鹞鹰吃鸟雀，鸟雀就吃虫子，互相吃。很多马、鹰、牛、狗、猪，虽然他们在人间跟人接触，但是它们不自在，没有自由，总是听别人的指挥。别人控制它们，要杀的时候杀，要用的时候用，它们一点点也没有自由，一点点也没有自在，一直都在恐怖的状态当中，一刹那心也安不下来，一刹那也没有快乐。那些老虎、鹿，也是互相伤害，它们特别害怕，吃一口草的时候也要这看那看，特别害怕，一点点也不稳定。生命上没有安全，危险特别多，永远有恐怖的感觉，永远在恐惧的状态当中，特别的痛苦。它们主要是愚痴、笨，什么也不懂。在它旁边射箭的时候它们不会跑，特别的愚痴。这些都是傍生。傍生、饿鬼、地狱这叫三恶道。
我们造业了，没有行善，没有断恶，我们作恶业了，我们有贪嗔痴慢疑，因贪嗔痴慢疑所做的事情、所造的业力都是堕落三恶道的因缘，在我们的相续中这一切都有，都有！一定要统统地忏悔啊！
那些傍生也好，饿鬼也好，地狱的众生也好，都是我们的父母，都在那边感受那些极大的痛苦、难忍的痛苦，那么可怜！我们怎么还见死不救呢？怎么能轻易的放弃他们呢？我们还是人吗？光考虑自己，不考虑别人；光知道自己的感受，根本不知道别人的感受！我们太自私了，是不是？今天说这个、明天说那个，埋怨这个、埋怨那个，总怨别人、恨别人。实际上别人没有过错，是自己有过错，但我们根本看不出来，因为我们太爱我们自己了、太自私了！我们根本看不出来自己的毛病。所以我们总是有自私自利的行为，处在自私自利的心态下，所以我们对别人根本好不了！哪有和睦相处？根本没有，因为我们太自私了。
我们根本不去考虑别人，不去管别人，我们很多人都是为了自己。为了吃的好一点，穿的好一点，住的好一点，伤害了那么多众生！杀害了那么多众生的生命！这公平吗？我说不公平。
到饭店里吃那些活的，你也有别的吃的，你为什么非得吃这些？它们是一条命，你只是一顿饭！你的一顿饭也只是为了好吃一点点！也不一定好吃，这不是玩吗？你就拿别人的生命来玩？这叫公平吗？这叫讲理吗？我说这些人都不讲理，特别不公平！现在都说要公平、公平、其实不公平！这个世界太黑暗了！那些众生多可怜，都是生命，都害怕死，你为什么要吃它呢？什么营养、营养？根本没有营养。不好吃！就是玩儿！拿众生的命来玩儿！玩儿什么？太不公平了！太不讲理了！所以不会有好的结果。
你杀一条命，要还500条。你今天杀生了，杀了一条命，这个结果首先是你先下地狱，感受地狱的痛苦，很难出来。终于出来了，那个时候你接着要还命，还命的时候要还500条命。你欠的时候是一条命，你还的时候还500条命！所以一定要注意，不要轻易的杀生，不能故意的杀生。无意当中没有办法，也没有看见也没有听见，根本不知道，在无意当中没有办法。故意的，不要杀生。杀生的后果太严重了！不会有好处的。肯定今生会短命，肯定会生病，不相信就看看！会很快死的。如果没有死，以后就要下地狱，然后要还命。他们都变成你的冤亲债主、家亲眷属，肯定会伤害你、肯定会找你麻烦，那个时候你就会痛苦、会后悔的，但是已经晚了。
所以我们不能伤害众生，伤害众生不是佛教。不伤害众生这叫佛教。我不是说过：让父母高兴叫做孝顺，让众生高兴叫行善，别的没有什么行善的！你光诵经，这都不一定是行善。
不要让众生起烦恼、要让众生高兴。不要伤害自己的父母，不要让他们烦恼、痛苦。让他们高兴了，这就是孝顺。你总让他们伤心、让他们生气、让他们痛苦，然后再拿东西给他们，给他们过生日，这都没有用！什么好吃的、好喝的、好穿的，给他们办这个办那个，这都不是孝顺！你让他高兴就行，不拿东西也行。有些人不孝顺，不会孝顺父母，天天让父母烦恼，让父母伤心、痛苦，也不听父母的话，也不听从父母的意见，总让他们伤心、起烦恼、痛苦，不是孝顺！你给他们买东西，什么吃的穿的，这都不是孝顺！对众生也是一样，你让他高兴就行，别伤害他，别的没有什么可修的！我们现在都是学佛的、修行的，我们不伤害众生，我们就是让众生高兴。不伤害众生，这就是断恶！不仅仅是不伤害，还让他高兴，这叫行善，别的没有什么！都记在心里！真想学佛是么？真想修行是么？我今天说，你真想学佛，真想修行，真想解脱，真想成佛的话，你就是那么修，别的都不如法。如理如法的，就是这些。今天晚上就讲到这儿。
